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近世日本社会と儒教
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近世日本社会と儒教
A5判・592頁
ISBN4-8315-1028-9
ISBN978-4-8315-1028-0
2003 年発行
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| 主要目次●第１部 近世社会の儒教 徳川前期儒教の性格 １徳川儒教の多様と統一／２生々の内容と形／３実体性の諸問題 儒学の体系化－仁斎・徂徠の思想構築 １近世儒学と仁斎・徂徠の学／２近世前期における「世」の発見／３伊藤仁斎と人倫／４荻生徂徠と動態の「世」／５理想国家の構築 儒学と近世日本社会 １近世的統一と思想形成／２儒学と社会的位置／３道徳のゆくえ 近世日本思想史における仏教の位置 １近世仏教への否定と排除／２近世における諸思想との連関／３仏教の働き／４社会倫理の形成論 徳川儒教と明治におけるその再編 １徳川から明治へ－丸山モデルの訂正／２徳川儒教の歴史と社会的位置／３徳川儒教の諸傾向／４明治維新－明治における思想配置の変化／５儒教的道徳の要請／６学術の展開／７明治のイデオローグ－井上哲次郎 漢学－その書記・生成・権威 １漢語の支配と仮名の発生／２訓と訓読、和化現象の背景／３権威の複数化と漢学／４近世漢学の広がりと混交性／５漢学の性質と役割／６近代における漢学の運命 第２部 伊藤仁斎 伊藤仁斎の「道」－善定立の姿にみる １道の顕現－尭舜と孔子／２道の否定－異端の諸形／３議論と徳行、虚と実／４存在の生と死 伊藤仁斎の思想と詩歌 １六経の世界／２人情と詩／３詩の表現－無窮、平易・俗および難・巧・雅／４詩の構成－真と偽、事実 伊藤仁斎の倫理－基底場面をめぐって １生生持続する道徳／２教学と聖人／３異端と虚無 第３部 荻生徂徠 活物的世界における聖人の道－荻生徂徠の場合 １「天」と「聖人の道」／２活物観と「道」の定位／３「聖人」と主体の位階／４聖人の「作為」 徂徠学における「道」の様態 １主体の活動としての「道」／２「物を以てする」道／３「道」の体系／４「制度」としての「道」／５道の構成性と限界 荻生徂徠－差異の諸局面 １南総体験とその方法化／２存在の多様性／３和と同－生への敬畏 徂徠学の基底－学と主体の「大」「小」 １徂徠学形成と文学・歴史／２学問の「大」と「小」／３「大」なる学問－歴史と詩文／４「大」を成す倫理／５「大」なるものと「信」 荻生徂徠の人間論に向けて １道における人／２天地と人の営み／３自然と和する作為／４人の在りさま 初期徂徠の位相－出自・流嫡・志向 １徂徠の出自／２南総体験の意味／３志向する世界 『訳文筌蹄』をめぐって １日本儒者と言語問題／２『訳文筌蹄』関連の諸テクスト／３『訳筌初稿』とその刊行 |
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