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江戸後期の思想空間
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江戸後期の思想空間
A5判・472頁
ISBN4-8315-
ISBN978-4-8315-1224-6
C3021
2009 年発行
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多様な思想が花開いた江戸後期において、徂徠学が生み出した新たな読書方法「会読」。この会読という方法を通して、「日本」「天皇」という当時としては新奇な観念の発生、「日本人」というナショナル・アイデンティティの発生の現場を再現する。
第３２回角川源義賞（歴史研究部門）受賞
●目次●
はじめに
第一編 思想空間の成立
第一章 近世日本の公共空間―「会読」の場に着目して―
１ 学習方法としての会読
２ 会読の起源と流行
３ 会読の原理的問題
４ 正学派朱子学の会読
５ 昌平黌と藩校の会読
６ 会読における「理」の読み替え
第二章 討論によるコミュニケーションの可能性
１ 会読の四つの問題
２ 対等な人間関係の場としての会読
３ 寛容の徳を育成する場としての会読
４ 自由民権期学習結社の会読
第三章 蘭学者の国際社会イメージ―世界地理書を中心に―
１ 世界地理書の課題
２ 新井白石『采覧異言』
３ 山村才助『訂正増訳 采覧異言』とその影響
４ 青地林宗『輿地誌略』と渡辺崋山
５ 箕作省吾『坤輿図識』とその後
第四章 国学者の西洋認識
１ 蘭学者の翻訳世界地理書と国学
２ 『訂正増訳 采覧異言』と佐藤信淵『西洋列国史略』
３ 「共和政治」の波紋
４ 国学者の拒否した観念
第五章 近世日本の封建・郡県論のふたつの論点―日本歴史と世界地理の認識―
１ 封建・郡県論の課題
２ 日本歴史の二分法
３ 日本歴史の三分法
４ 蘭学者の世界地理像
５ 明治維新の復古郡県論
第二編 国学と儒学の交錯
第一章 近世日本の神話解釈―孤独な知識人の夢―
１ 「端原氏城下絵図」
２ 「神代」と「人事」
３ 垂加神道と宣長
４ 不条理な現実と禍津日神
第二章 山片蟠桃の「我日本」意識―神道・国学批判をめぐって―
１ 「日本」への帰属意識
２ 儒家神道批判
３ 鬼神と「智術」
４ 本居宣長との対比
第三章 蘭学系知識人の「日本人」意識―司馬江漢と本多利明を中心に―
１ 江漢と利明の「日本」への帰属意識
２ 江漢と利明の「志」
３ 江漢の「予一人」の自覚
４ 利明の日本歴史像
第四章 只野真葛の思想
１ 「日本」への帰属意識
２ 真葛の思想形成
３ 真葛の志
４ 真葛の独創性
５ 「小虫」意識
第五章 渡辺崋山の「志」と西洋認識の特質
１ 蛮社の獄と古賀侗庵
２ 画業と藩政
３ 「天下」意識
４ 初稿・再稿『西洋事情書』と『外国事情書』
５ 政体論の登場
６ 政治と宗教の分離
７ 「万事議論」観
８ 古賀侗庵との「議論」観の差異
第六章 佐久間象山におけるナショナリズムの論理
１ 「皇国」のための「東洋道徳」と「西洋芸術」
２ 「一国に繋る」第一期
３ 「天下に繋る」第二期
４ 「五世界に繋る」第三期
５ ナショナリズムの論理の特質
第七章 水戸学の「国体」論
１ 天皇権威の浮上
２ 水戸学の危機意識
３ 不条理な現実と系譜のプライド
４ 「国体」の幻想
第八章 伴林光平における神道と歌道
１ 心情的急進主義
２ 歌道論
３ 「神事」としての詠歌
４ 古道論
５ 光平の「大和魂」
第九章 南里有隣『神理十要』におけるキリスト教の影響―『天道溯原』との関連―
１ 『天道溯原』受容の問題
２ 「首倫」としての神人関係
３ 創造主・主宰神・唯一神
４ 人間の罪
５ 救済法としての解除と悔改
６ 中村敬宇の『天道溯原』受容との比較
第十章 津田真道の初期思想
１ 津田の初期思想の課題
２ 津田の焦燥感
３ 心情的急進論の克服
４ 『性理論』
５ 『天外独語』
６ 明治以後との関連
あとがき
初出一覧
索引
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