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仁斎学講義
『語孟字義』を読む |
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仁斎学講義
四六判・240頁
ISBN4-8315-
ISBN978-4-8315-1411-0
C1012
2015 年発行
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仁斎に対する徂徠の批判的対抗から仁斎古義学のラジカリズム（＝朱子を通らずに、『論語』から読むこと）を照明し、著者多年の研鑽により、仁斎という大いなる＜始まり＞を祖述し読み解く。
●目次●
序 仁斎古義学のラジカリズム―『論語』から読むこと―
１ 仁斎に対抗する徂徠
２ 『論語』は宇宙第一の書
３ 『論語』から読むこと
４ 徂徠学の対抗的形成
５ 『論語』・思想批評の原基
６ 孔子、堯舜に賢れること遠し
７ 仁斎のラジカリズム
第一章 古学先生伊藤仁斎の窓外と人となり―『先府君古学先生行状』を読む―
第二章 「孔子の道」の古義学的刷新―『語孟字義』を読む―
序 『語孟字義』とは何か
１ 儒家古典と朱子学
２ 人は『論語』をどう読んだのか
３ 『論語』の再発見と古義学
４ 『語孟字義』という書
５ 「道」と「性」
■第一講「天道」
天地の間は一元気のみ―「天道」第一条～第八条
一陰一陽、往来して已まず／天地は生生して已まず／今日の天地は万古の天地／夫子の天道を言うは、得て聞くべからず
■第二講「天命」
天の主宰性と天命観―「天命」第一条～第五条
天の主宰性／人間にとって天命とは／朱子天観の語学的解体／天に直面する仁斎
■第三講「道」
道とはもともと人の道である―「道」第一条～第五条
人の往来するゆえん／人倫日用の道／匹夫匹婦も行く道／実にこの道有り
■第四講「理」
理の字はもと死字―「理」第一条・第二条
「理」字と理学／道字は活字・理字は死字
■第五講「徳」
「道徳」概念の成立―「徳」第一条～第四条
■第六講「仁義礼智」
仁義礼智は道徳の名、性の名に非ず―「仁義礼智」第一条～第四条
道徳は天下をもっていう
■第七講「心」
生き物である人間の心―「心」第一条～第四条
有情の類はみな心あり／心は性情を統ぶ／生物を以って生物に比すべし
■第八講「性」
人は善に進む運動性向をもって生まれている―「性」第一条・第二条
性は生の質なり／孟子のいう「性善」の性とは
■第九講「四端の心」
人人具足し外に求むることなし―「四端の心」第一条・第二条
■第十講「情」
人の同じく好悪する情―「情」第一条・第二条
■第十一講「忠信」「忠恕」
みな人に接わる上についていう―「忠信」第一条～第三条、「忠恕」第一条
■第十二講「誠」
誠は実なり、聖人の道は誠のみ―「誠」第一条・第三条・第四条
■第十三講「学」
孔孟の道と学問の意味―「学」第一条・第二条・第四条
学は効なり、覚なり／聖人立教の本旨／人道の極・仁義礼智の定立
■第十四講「王覇」
王覇の弁は儒者の急務―「王覇」第一条～第三条
■第十五講「鬼神」
鬼神に惑わず―「鬼神」第一条・第二条
あとがき
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