|
|
国学の他者像
|
| |
 |
国学の他者像
A5判・276頁
ISBN4-8315-1108-0
ISBN978-4-8315-1108-9
2005 年発行
|
| 「この本で専ら主題とするのは、＜中略＞生活空間ないし共同体内部でふれあう、自己と対面的に存在する他者である。＜中略＞国学には、他方で日常の解釈学ともいうべき側面があり、それが国学独自の問題を作り上げており、その問題は今日なお検討に値する思索として展開されてきた。そこでの他者とは、対面的な場面でのふるまいをめぐる自他の関係そのものであり、その延長の上での、自己が他者と共にある公共的空間でもある。（はじめにより）」 主要目次●はじめに 1 戸田茂睡 儀礼とその根拠－「夫婦婚礼」と「恋」 一 隠士 戸田茂睡／ニ 新たな世俗の形成と習俗の発見／三 儀礼の根拠－『梨本書』を中心に／四 恩と武士／五 死の儀礼／六 制度と超越－「役」と「すくひ」／七 道徳の内部と外部－「しのぶ事なくば夫婦婚礼なり、恋とは云べからず」 2 契沖 差異をめぐる方法－「差別」と「平等」 一 「僧（ほうし）」契沖／ニ 契沖の方法／三 誠実と虚偽－『万葉代匠記』初稿本を中心に／四 言語の様相－「差別」と「平等」／五 和可の本質／六 「詞の海」－歌の位相／七 歌の注釈と感性の来歴－とくに『百人一首改観抄』／八 異なる習俗の発見 3 賀茂真淵 共同体とその組成－「異なる心」の情景 一 真淵の古学／ニ 「古へ」と「今」／三 「こゝろにしぬばぬおもひ」と人間社会／四 「同じきに似て異なる心」／五 「二つの崇み」と「ますらを」 4 本居宣長 （1） 他者という現象－自己意識のゆくえと「偽り」 一 初期歌論『あしわけをぶね』より／ニ 実情と「アリノママ」／三 「アリテイノ人情」と「心ノリテイ」／四 他者理解としての「アリテイノ人情」／五 鬼神と「アリテイ」／六 『あしわけをぶね』以後－もののあはれから『古事記』の解釈へ／七 「法師の恋」／八 他者認識の完成 5 本居宣長 （2） 言葉と世界をめぐる方法－「我とかいふ禍神」 一 はじめに／ニ 古学の系譜の意識から／三 古への事跡と言葉／四 神話解釈から／五 知と信をめぐって－方法と主体 6 真淵・宣長そして御杖へ－心と超越の構造 一 「いつはり」と「直き心」／ニ 「ありのまま」の二義性／三 他者理解としての「ありてい」／四 心性と神 7 富士谷御杖 （1） 関係の基底－「人と人との間のこと」と「儒仏の後学」 一 はじめに－御杖の位置／ニ 「人と人との間のこと」／三 「人と人の間」と自他の差異－「偏心」『百人一首燈』草稿より／四 「儒仏の後学」としての歌学／五 自己の現象学へ－「一向心」『百人一首燈』刊本より／六 「まことならぬ歌」と実況性／七 理と情 8 富士谷御杖 （2） 差異から「あはひ」へ－「恋の歌は道の正当なり」 一 相対する関係／ニ 恋の歌－「好色は道にそむき、恋の歌は道の正当なり」／三 歌道と神／四 「あはひ」をめぐる方法／五 共感の逆説－まつりごとと歌／六 おわりに－「欲情」と「公」 終章 誠実と虚偽－日本倫理思想史の視点から 一 「誠実の伝統」の中で－関係性再考／ニ 森有正－二項方式と本居宣長／三 土田杏村と富士谷御杖／四 おわりに |
|
