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神田外語大学出版局

愛民の朝鮮儒教
 
愛民の朝鮮儒教
著者井上厚史
愛民の朝鮮儒教
 
A5判・416頁


ISBN4-8315-
ISBN978-4-8315-1586-5
C1012

2021 年発行 

現代の韓国においても根幹にあるとされる「愛民」思想を軸に、これまで否定的な評価しかされてこなかった朝鮮儒教を再評価し、「可能性としての朝鮮儒教」を描き出す。


●目次●
はじめに
序 章 封印された朝鮮儒教
   一 日本人と朝鮮儒教
   二 日本における朝鮮儒教研究の始まり
   三 朝鮮にはなぜ一人の仁斎も徂徠もいないのか?
   四 朝鮮儒教は低級なる朱子学か?
   五 朝鮮儒教は無意味な党争の繰り返しか?
   結語
第一章 井上哲次郎の儒教解釈と武士道
   はじめに
   一 精神と武士道
   二 儒教三部作と武士道
   結語
第二章 なぜ丸山理論は朝鮮儒教に当てはまらないのか
   はじめに
   「朱子学的思惟方法」の問題点
   結語
第三章 朝鮮儒教のルーツを求めて
   はじめに
   一 『性理大全』に収録された元朝儒教
   二 『四書大全』『四書輯訳』『四書章図纂釈』に収録された元朝儒教の特徴
   三 許衡と朝鮮王朝
   結語
第四章 朝鮮儒学における「心学」の位相
   一 朝鮮儒学の三つの捉え方――性理学、実学、心学
   二 朱子学後における宋学(程朱学)の「心学」化
   三 朝鮮で受容された「心学」関連テキスト
   四 「敬」を主とする「心学」
   五 「朝鮮心学」の特徴
第五章 李退渓の「誠」と王陽明の「誠」
   一 二つの「誠」
   二 「天即理」
   三 「四端」と「敬」
   四 「心」
   五 「誠」
   結語
第六章 鄭霞谷の「心」の解釈
   一 朝鮮陽明学と朝鮮心学
   二 鄭霞谷『心経集義』の特徴
   三 鄭霞谷と李退渓
   結語
第七章 「愛民」と「安民」の政治学
   一 朝鮮儒教の社会統治論
   二 「愛民」と「安民」
   三 「愛民」と「政治の発見」
   四 朝鮮儒学者と日本儒学者の「民」の解釈
   五 「愛民」の政治学的意味
   六 「愛民」と社倉論
   七 「愛民」と近代化
   結語
第八章 「天」観念の変容と韓日両国のナショナリズム
   はじめに
   一 朝鮮儒学における「天」の解釈
   二 日本儒学における「天」の解釈
   三 近代化と「儒学史」
   結語
第九章 愛国啓蒙運動と張志淵
   一 大韓帝国の保護国化と反発
   二 愛国啓蒙運動の展開と梁啓超
   三 張志淵における伝統と近代の相剋
   四 張志淵と高橋亨の論争
   五 晩年とその評価
第一〇章 儒教は「東アジア共同体」の紐帯となりうるか
   一 戦後日本人のアジア認識と儒教
   二 日本における「東アジア共同体」論と儒教
   三 儒教と「他社認識」
   結語
終 章 「愛民」と君主論
あとがき
初出一覧
索引

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